jueves, 5 de agosto de 2010

Identidad y Estratificación

La identificación lleva también a la estratificación de las sociedades. En un extremo están los individuos que pueden componer y desconponer sus identidades mas o menos a su voluntad. En el otro están aquellos que no puede elegir sus identidades, gente a la que no se le da ni voz ni voto para decidir sus preferencias, y que cargan con el lastre de identidades que otros les imponen. Éstas son identidades que estereotipan, que excluyen, que humillan y deshumanizan. A esta gente se la considera una “clase inferior”, su identidad es la ausencia de identidad. Estas personas se desfiguran hasta la anulación de su individualidad, de su “cara”. Un ejemplo pueden ser los refugiados, o simplemente los mendigos, drogodependientes... Aunque la mayoría de nosotros estamos entre estos dos extremos. La suerte de poder elegir una identidad estimulante se ve troncada por el miedo. Si nuestros intentos fracasan por incapacidad o poca determinación, otra identidad no deseada puede superponerse a la que nosotros hemos elegido.

Exclusión y desecho

Desecho o basura es lo que apartamos porque ya no nos sirve, pero además es el témino que usamos para definir todo lo que despreciamos. Según la perspectiva cognitivo-estructuralista de Mary Douglas, el desecho es aquello que va en contra de la clasificación social, o que simplemente se sale de ella.
La sociedad capitalista excluye a las personas que no son necesarias para completar el ciclo de consumo, imposibles de situar en un marco social. Así se generan desechos humanos.
Es la exclusión, más que la explotación sugeridad por Marx hace siglo y medio, lo que subyace actualmente en los casos de polarización social, desigualdad, crecimiento de humillación, sufrimiento y miseria humana.


“La burguesía europea erigió la basura en uno de sus enemigos preferidos desde desde el inicio de la modernidad”

Gil Villa, Elogio de la basura. La resistencia de los excluidos.

Todo hombre

«Todo hombre es en ciertos aspectos
a) Como todos los demás hombres,
b) Como algunos de los demás Hombres
c) Como ningún otro hombre»

Kluckhohn y Murray

jueves, 29 de julio de 2010

Paseantes

- Georg Simmel, filósofo y sociólogo alemán. Analiza los procesos de individualización y socialización, descrive a los paseantes con actitud blasè (hastiado, apático). Aunque pertenence a una generación anterior a los teléfonos móviles, auriculares, internet.. habla de las personas que permanecen distantes e indiferentes a lo que ven, que no se mezclan en el escenario urbano en el que se encuentran cuando caminan por la calle.

- Erving Goffman: sociólogo y escritor estadounidense, considerado el padre de la microsociología. Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personas, y elaboró un inventario de estratagemas de "desinterés cívico", la multitud de gestos y movimientos corporales a los que las personas recurren cuando se encuentran rodeadas de extraños y pretenden seguir distanciados, permanecer únicamente en compañía de si mismos.

Flâneurs

Flâneurs es una palabra introducida por Charles Boudelaire (9 de Abril 1821 - 31 de agosto 1867), no tiene una traducción directa al castellano, pero significa algo así como "aquellos que caminan". Para el poeta francés el arte tradicional era inadecuado para las nuevas dinámicas y complicaciones de la vida moderna. Los cambios sociales deribados de la industrialización requerían que el artista se adentrase en la metrópolis para convertirse en un conocedor directo y analítico del tejido urbano.

jueves, 22 de julio de 2010

La imagen se reduce a un fragmento, el espacio de la fotografia ya no es real, el personaje no se enuentra inmerso en una circustancia, en un tiempo, en un lugar. La descontextualización nos lleva imaginar la intimidad.

Desecho